X
تبلیغات
مودیسه

www.301040.tk وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِینَ لَیْلَةً...

و با موسى 30 شب وعده گذاشتیم و آن را با 10 شب تکمیل نمودیم به این ترتیب میعاد پروردگارش 40 شب تمام شد... اعراف142


دوشنبه 19 بهمن‌ماه سال 1394 ساعت 20:02

943. زنده بودن قرآن و دیگر آیات الهی


** سیستم آیات الهی **

بنده معتقدم که سیستم آیات الهی یک سیستم زنده است که می تواند موجب اثر شود. وقتی می گویم "زنده" منظورم یک مفهوم شاعرانه نیست، بلکه دقیقا منظورم همان است که می گویم. به نظرم این طور نیست که آیات قرآن مثل دیگر کتاب ها فقط جوهر بر روی کاغذ باشد. بلکه آن آیه (آن مفهوم) زنده است. تو می توانی با آن ارتباط برقرار کنی، و آن هم (به حول و قوه ی الهی) جوابت را خواهد داد. در واقع اعتقاد دارم که به قول فرنگی ها، سیستم dynamic و interactive هست. نه استاتیک.

یکی از نشانه های زنده بودن سیستم این است که می توان با آن ارتباط برقرار کرد. بعضی اوقات یک آیه یا یک حدیث را می بینم و به آن فکر می کنم. سپس در دلم می گذرد که، خدایا، اگر این آیه یا حدیث برایم برکت دارد، خودت آن را به من نشان بده - در واقع به نوعی درخواست interaction با آن آیه یا حدیث را می کنم. و دقیقا از آن رو که سیستم زنده است، اگر شرایط مناسب باشد، طولی نمی گذرد که آن آیه یا حدیث به شکل دیگری به سویم می آید و جوابم را می دهد.

بگذارید مثالی بزنم.

چندی پیش در نمازخانه ی شرکتمان یک حدیث در مورد نماز دیدم که به نظرم بسیار جالب بود. ولی متاسفانه در زیر آن حدیث، منبع ذکر نشده بود. از آن رو که متن حدیث به نظرم خیلی با اهمیت بود خیلی دوست داشتم بروم ببینم واقعا به چه صورت نقل شده است. امروز با خودم فکر می کردم که مدتی است که نمازم آن طور که باید و شاید توجه نکرده ام، و آن حدیث وصف حال من شده است. در همین فکرها بودم که آن حدیث (همراه با منبع) از طریق باور نکردنی در جلوی چشمم قرار گرفت. برای من، این نمونه ای است از زنده بودن سیستم. من درخواست interaction کردم، و الحمد لله سیستم هم جوابم را داد.

و این هم متن آن حدیث:

امام صادق علیه السلام فرمود:
 «هر که نمازهاى واجب را در اول وقت بخواند و درست ادا کند، فرشته آن را پاک و درخشان به آسمان رساند و آن نماز فریاد زند خدا تو را حفظ کند چنانچه حفظم کردی و تو را به خدا سپارم چنانچه مرا به فرشته‏ اى کریم سپردى، و هر که بدون عذر بعد از وقتش، آن را بدون دقت و ارتباط معنوی لازم بخواند، فرشته آن را سیاه و تاریک بالا برد و آن نماز فریاد کشد خدا ضایعت کند چنانچه ضایعم کردى و رعایتت نکند چنانچه رعایتم نکردى»
(وسائل الشیعة، ج ۴، ص ۱۲۳ و ۱۲۴)

خدا آخر و عاقبت همه ی ما را ختم به خیر کند. هر موقع نمونه ای از زنده بودن سیستم می بینم، دوباره متنبه می شوم که ای وای بر من و غفلت های روز مره ام.


چقدر سعدی زیبا می گوید:

ای که پنجاه رفت و در خوابی/
مگر این پنج روزه دریابی/

علیرضا بازارگان
19 بهمن 1394

برچسب‌ها: اسلام، قرآن، حدیث


ابزار امتیاز دهی



سه‌شنبه 13 بهمن‌ماه سال 1394 ساعت 13:37

942. سرعت غیر مجاز پلیس در آمریکا


هفته پیش یک کلیپ کوتاه سه دقیقه ای در فضای مجازی آمریکا انتشار یافت که در این مدت توسط میلیون ها نفر دیده شده است. کار به جایی رسیده است که خبرگزاری های مطرح مانند واشنتن پست، سی بی اس، سی ان ان و... هم گزارش هایی درباره این کلیپ تهیه کرده اند و در این چند روز این کلیپ نقل محافل بوده است.


قضیه از این قرار است:

در ایالت فلوریدا، یک خانم هنگام رانندگی به یک ماشین پلیس اشاره می کند که بزند بقل. پلیس که فکر می کند برای خانم مشکلی پیش آمده است می ایستد پیاده می شود و به سمت ماشین خانم می آید. خانم به پلیس می گوید، که آیا می داند برای چه او را نگه داشته است؟ و سپس خانم به پلیس می گوید که مدتی است که پشت سرش در حال رانندگی بوده است و متوجه شده است که پلیس سرعت غیر مجاز داشته است و با این که خانم سرعت خودش را به 130 کیلومتر در ساعت افزایش داده است، باز نتوانسته است به ماشین پلیس برسد. خانم سوال می کند که آیا کار اضطراری وجود دارد که افسر انقدر سریع رانندگی می کند!؟ افسر محترمانه به حرف های خانم گوش می دهد و می گوید که متوجه نبوده است که سرعت غیر مجاز داشته است ولی در راه رفتن به سمت پاسگاه است و تلاش می کند که دیگر از سرعت مجاز تجاوز نکند. خانم می گوید که شما به عنوان الگوی جامعه خوب است که رفتار مناسب از خودتان نشان بدهید پلیس هم با او موافقت می کند.



حال چندین نکته است که می توان در مورد  این داستان مطرح کرد:


پ.ن.1: چقدر این پلیس محترم و با ادب با خانم صحبت می کند. این واقعا مثال زدنی است.

پ.ن.2: پلیس آمریکا در بسیاری از موارد خشن و بی ادب  است، و شاید به همین دلیل است که یک کلیپ به این سادگی انقدر در رسانه های آمریکا بازتاب یافته است. بنا به تجربه شخصی ام، به نظرم کلا در بین کشورهای غربی پلیس آمریکا بد است (به عنوان مثال در مقایسه با انگلیسی ها)

پ.ن.3: معلوم است که جامعه ای که آن خانم در آن بزرگ شده است، آن قدر برای شهروندان احترام قائل است، که خانم به خودش اجازه می دهد از افسر ایراد بگیرد. اگر در فضای مجازی چرخی بزنید، چندین نمونه دیگر از شهروندان کشورهای جهان اول پیدا خواهید کرد که به صورت محترمانه به پلیس هشدار و تذکر می دهند. آیا در جامعه ی ما هم اینچنین است؟

برچسب‌ها: آمریکا، غرب، فرهنگ، اخبار


ابزار امتیاز دهی



پنج‌شنبه 1 بهمن‌ماه سال 1394 ساعت 10:41

941. کدام آمریکایی با ایران کنار می آید؟


تحلیل اخیر سایت "ووکس" از بحث آمریکایی ها در مورد ایران بسیار خواندنی است.


در این تحلیل، مکس فیشر می نویسد که هیاهوی داخل آمریکا در مورد ایران هرگز در درجه ی اول راجع به سلاح هسته ای نبوده است! بحث و جدل های آمریکایی در مورد ایران دلایل عمیق تری دارد و سلاح هسته ای فقط نمود بیرونی آن دلایل است. به همین دلیل حتی با برطرف شدن مساله هسته ای، جدل ها باقی خواهد ماند و فقط نمود خارجی آن تغییر خواهد کرد.


نویسنده جدل در مورد ایران را به سه مساله ی ریشه ای تقسیم می کند:

1. واقعگرا بودن یا تمامیت خواه بودن
2. دیپلمات بودن یا نظامی بودن
3. طرفدار نظم کنونی دیکتاتورهای خاورمیانه بودن یا نبودن


نظر فیشر این است که آمریکایی هایی که واقعگرا و دیپلمات بوده، طرفدار دیکتاتورهای منطقه نیستند، و متوجه هستند که ایران قدرتی در حال رشد است، طرفدار برطرف کردن مشکل ها با ایران هستند.
ولی آمریکایی هایی که تمامیت خواه و نظامی بوده، و طرفدار نظم کنونی دیکتاتورهای خاورمیانه هستند، به هیچ عنوان با ایران کنار نمی آیند و به هر بهانه ای می خواهند با آن درگیر شوند.


منبع: http://www.vox.com/2016/1/20/10794186/iran-debate

برچسب‌ها: اخبار، آمریکا، غرب، ایران


ابزار امتیاز دهی



دوشنبه 28 دی‌ماه سال 1394 ساعت 21:34

940. خاطره از فرودگاه آمریکا


در این نوشتار می خواهم با شما یک خاطره از "استیون کینزر" که دیروز در تارنمای پولیتیکو نقل شده است را به اشتراک بگذارم. به نظر او، حکمرانان و رسانه های آمریکا به صورت سیستماتیک از ایران یک دشمن بی شاخ و دم ساخته اند، و یک ترس غیر منطقی از ایران در جامعه ایجاد شده است. او می نویسد:

"چمدان من شبیه خیلی از چمدان های دیگر است. به همین دلیل، به عنوان کسی که زیاد سفر می کند، راهی برای تشخیص آن بر روی تسمه نقاله ی قسمت تحویل چمدان در فرودگاه پیدا کرده ام. نشانه ی چمدان من یک برچسب بزرگ و رنگی است که بر روی آن نوشته است "هتل آزادی، تهران، ایران". (ولی در سفر اخیرم به غرب آمریکا) وقتی رسیدم، نتوانستم چمدانم را بر روی تسمه نقاله پیدا کنم. سپس متوجه شدم که کسی برچسب (نشانه) را پاره کرده است! داخل چمدان نامه ای گذاشته بودند که مسئولین فرودگاه چمدانم را بررسی کرده اند. آن ها نه تنها برچسب مرا پاره کرده بودند، بلکه ساعتم را نیز از درون چمدان برداشته بودند. من نمی دانم این فقط یک دزدی توسط مسئول فرودگاه بوده است، یا این که آن ساعت مدرکی از یک توطئه ی ایرانی بوده است!"
پ.ن.1: لینک مقاله پولیتیکو: http://www.politico.com/magazine/story/2016/01/iran-demonize-evil-tehran-213539
برچسب‌ها: رسانه، غرب، آمریکا، اخبار


ابزار امتیاز دهی



دوشنبه 14 دی‌ماه سال 1394 ساعت 09:49

939. غلط در روزنامه نیو یورک تایمز


امروز که روزنامه نیو یورک تایمز را می خواندم، متوجه یک غلط اساسی در یکی از مقاله های آن شدم. همانطور که می دانید این روزنامه یکی از مهم ترین روزنامه های دنیا است که از سال 1851 تا به امروز چاپ شده است. با داشتن 117 جایزه پولیتزر، از این منظر، روزنامه نیو یورک تامیز پر افتخارترین روزنامه جهان محسوب می شود. پس از رویدادهای اخیر، اعدام شیخ نمر، و قطع رابطه عربستان با ایران، این روزنامه برای روشنگری بیشتر و تبیین اختلاف بین شیعه و سنی یک مقاله ی پرسش و پاسخ نوشته است، که تلاش دارد در آن یک توضیح ساده و اجمالی در مورد تفاوت این دو شاخه از دین اسلام ارائه دهد. ولیکن در اوایل مقاله، نویسنده نوشته است که پیامبر برای خود جانشین انتخاب نکرد، و تفاوت شیعه و سنی در این است که اهل سنت می گویند مهم این است که شورا چه کسی را به عنوان خلیفه انتخاب کند، و شیعه می گوید که چون علی فامیل پیغمبر بوده است باید خلیفه باشد! پس از دیدن این اشتباه فاحش، لازم دانستم برای این روزنامه یک ایمیل به شرح زیر تنظیم کنم. اگر در چند روز آینده جوابم را دادند، به دوستان اطلاع خواهم داد.

Dear New York Times,
I would like to bring to your attention a mistake in your Q&A article titled "How Do Sunni and Shia Islam Differ?" by John Harney:
http://www.nytimes.com/2016/01/04/world/middleeast/q-and-a-how-do-sunni-and-shia-islam-differ.html?ribbon-ad-idx=5&src=trending
The fundamental error comes near the beginning of the piece where the author states "[the prophet] died without appointing a successor to lead the Muslim community". However, this is strictly a Sunni view. It is exactly this point that the Shiites contest, but the author has mistakenly assumed it to be factual.
In fact, the main objection of Shiites is that the prophet did indeed appoint a successor, Ali, and the Sunni's betrayed the prophet's wishes. This is most pronounced in the historical event at "Ghadir Khum"
http://www.al-islam.org/ghadir/intro.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/The_event_of_Ghadir_Khumm
It is quite ironic how a Q&A piece which is supposed to enlighten readers and inform them, has factual errors. I hope that this error is acknowledged and corrected immediately. After correcting the current article, if you think the issue still requires further elaboration, I would be willing to write you an Op-Ed piece.
Regards,
Dr. Alireza Bazargan

نیو یورک تایمز عزیز

مایل هستم که توجه شما را به یک اشتباه در مقاله پرسش و پاسخ به عنوان "سنی و شیعه چه تفاوتی دارند؟" به نوشته ی جان هارنی جلب کنم.

اشتباه بنیادین در اوایل مقاله به چشم می خورد که نویسنده می گوید "(پیامبر) بدون این که رهبری برای امت اسلامی تعیین کند از دنیا رفت". ولیکن این فقط یک نگرش سنی است. شیعیان دقیقا به این نکته اعتراض دارند که متاسفانه نویسنده به اشتباه این نکته را صحیح فرض کرده است.

در واقع، اعتراض اصلی شیعیان این است که پیامبر علی را به عنوان جانشین انتخاب کرد، ولی سنی ها به این خواسته ی پیامبر خیانت کردند. این موضوع بیش از هر جای دیگر در رویداد تاریخی غدیر خم مشهود است.

چقدر طنز آمیز است که مقاله ی پرسش و پاسخ که قرار است ابهامات را برطرف کند و برای خوانندگان روشنگری کند، دارای اشتباه تاریخی باشد. امیدوارم فورا این اشتباه را پذیرفته و آن را اصلاح کنید. پس از اصلاح اشتباه، اگر فکر می کنید مساله نیاز به توضیح بیشتر دارد، آمادگی خود را برای نوشتن یک مقاله برای شما اعلام می کنم.

با تشکر،

دکتر علیرضا بازارگان

پ.ن.1: شما هم می توانید برای این روزنامه ایمیل اعتراض آمیز بزنید. لطفا دقت فرمایید که با بی احترامی و فحاشی هیچ کاری از پیش نمی رود پس مودب و محترامه پیام دهید. آدرس های ایمیل روزنامه:
corrections@nytimes.com
nytnews@nytimes.com
letters@nytimes.com
inytletters@nytimes.com


پ.ن.2: نتیجه تلاش دوستان!

پس از چند روز خدا را شکر تلاش ها به ثمر رسید و این روزنامه به اشتباه خود اعتراف کرد. حال روزنامه نیو یورک تایمز با یک پاورقی به شرح زیر مقاله را اصلاح کرده است:

"Corrections: An earlier version of this article referred imprecisely to the Prophet Muhammad’s succession. It is a matter of dispute; it is not the case that all Muslims agree that he died without appointing a successor. (Although Sunnis believe this, Shiites believe that he chose Ali, his cousin and son-in-law.)"

«اصلاحیه: نسخه ی قدیمی این مقاله به صورت غیر دقیق به جانشینی پیامبر اشاره کرده بود. این موضوع مورد نزاع است. همه ی مسلمانان موافق نیستند که او بدون جانشین فوت شده است. (گرچه سنی ها این عقیده را دارند ولیکن شیعه ها معتقدند که او علی، پسرعمو و دامادش، را انتخاب کرده است)»

بنده هم پس از مشاهده ی اصلاحیه، این ایمیل را نوشتم:

Dear NYTimes,

Thank you for correcting the error in the article mentioned in my previous email (attached)... I thank you for the correction, and hope that such errors do not happen again.

In my opinion articles about the Sunni-Shiite divide are often biased in favor of the Sunnis in western media. The reasons for this bias are complex (mostly due to the Sunni's funding sources as well as the West's good relations with Sunni-majority countries, even their dictatorships), but over the years, I have seen the same error like the one you made appear in numerous other Western outlets as well.

For more information about the Sunni-Shiite divide, I strongly urge your staff to read unbiased books on the topic and do some reasearch to hear the Shiite side of the story as well. Lesly Hazleton's best-seller "After the prophet" would be a good book to start with (written of all people, by a British Jewish woman).

Also it is very important to realize that the Saudi Arabian version of Sunni Islam (Wahhabism) is very extreme and at odds with many Sunnis. In fact, I know many Sunnis who are closer to Shiites, than they are to Wahhabis. If extreme Sunni views such as Wahhabism are excluded, most muslims (Shiites and Sunnis) would not have many problems in getting along.

Regards,
Dr. Alireza Bazargan

نیو یورک تایمز عزیز،

متشکرم از این که اشتباه مقاله که در ایمیل قبلی به آن اشاره کردم را اصلاح کرده اید. بابت اصلاحیه از شما تشکر می کنم، و امیدوارم این گونه اشتباه ها در آینده تکرار نشود.

به نظر من مقاله های پیرامون جدایی شیعه و سنی در بسیاری از اوقات در رسانه های غربی به نفع سنی ها جانبدارانه است. دلیل این جانبداری پیچیده است (اکثرا به دلیل منابع مالی سنی ها و همچنین رابطه خوب غرب با کشورهای سنی، حتی دیکتاتوری های آن ها) ولی طی سال ها، این اشتباه به صورت مشابه مکررا در رسانه های غربی تکرار شده است.

برای اطلاع بیشتر در مورد جدایی شیعه و سنی به شدت پیشنهاد می کنم که کارمندان شما در این باره کتاب های غیرجانبدارانه مطالعه کنند و در مورد زاویه دید شیعه نیز تحقیق کنند. کتاب پرفروش لزلی هیزلتون به نام «پس از پیامبر» منبع خوبی برای شروع است (که اتفاقا توسط یک زن یهودی انگلیسی نوشته شده است).

همچنین بسیار مهم است که متوجه شوید دین عربستان صعودی (وهابیت) بسیار تندرو است و با برداشت بسیاری از دیگر سنی ها در تضاد است. در واقع، من خیلی از افراد سنی را می شناسم که به شیعه ها نزدیک ترند تا به وهابی ها. اگر عقاید تندرو سنی مانند وهابی گری حذف شوند، اکثر مسلمانان (شیعه و سنی) مشکلات زیادی برای همزیستی نخواهند داشت.

با تشکر،
دکتر علیرضا بازارگان

برچسب‌ها: اسلام، آمریکا، رسانه، غرب


ابزار امتیاز دهی


1 2 3 4 5 ... 189 >>